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          视觉 社会

          为了保住自己的宝贝书,中世?#20599;?#20711;侣们连诅咒都用上了

          翁昕 发表于  2019-04-23 10:57

          ?#26377;?#38271;到大,很少有人没丢过东西的。可以说,自从古代的人们有了“不想丢”的东西开始,就有丢东西的时候。如果是自己遗失也就罢了,最恨的是被人偷走的时候。今天的我们,为了防小偷,用上的办法也不少,但有这么一种办法,虽然在今天看来很难立刻想到,但在中世?#20599;?#26102;候,却是很多僧侣们防范小偷的最终防盗手段。

          图片来源:pixabay

          那就是,防偷书诅咒。

          为啥中世?#20599;?#20070;这么宝贝?

          在中世?#20599;?#20462;道院里,僧侣们终日修行,倒不会在庙里藏个黄金屋。他们需要防小偷的宝物是书。虽然书在今天已经是随处可见的读物,但如果把历史往前倒推几百年,书的制作成本和今日完全不可同日而语。一本书的每一个字全靠手抄,抄写员需要长期坐在一个毫无人体工程学可言的小凳子上长期伏案,借着自?#36824;?#26469;抄书。尽管那个时候也有蜡烛,但火烛给书籍带来的风险让抄写员们宁可选择在白天工作。在14世纪写成的一本《圣杯的历史,圣杯的任务和亚瑟之死》中,有?#29615;?#22270;清楚描绘了抄写员的工作环境。抄写员一手拿笔,另一手拿刀——用来随时将笔头削尖。长期这样工作的结果必然是眼瞎、腰酸、背痛,绝不是什么轻松的工作。

          工作中的抄写?#20445;?#20986;自《圣杯的历史,圣杯的任务和亚瑟之死?#32602;?300-1325年。图片来源:大英图书馆

          这些耗费人力巨大的书籍,往往也会配上精美的装帧。?#35835;?#36947;福音书》的封面即便放在人类的整个历史上,也可谓极尽奢华了。它是在查理曼大帝的宫廷作坊中制作完成的,耶稣被钉在十字架上的形象由黄金制成,周围环绕着珍珠和各色宝石。那个?#36125;?#30340;大量书籍都或多或少采用了黄金或珠宝进行装饰,偶尔还能见到以象牙装饰的书。这些装?#25105;?#26041;面是起到美化作用,同时也以罕见的“珠光宝气?#34987;?#36215;人们对于书中所载内容的神圣感和仪式?#23567;?/p>

          ?#35835;?#36947;福音书》封面,约880年。图片来源?#32791;?#26681;图书馆和博物馆

          那么问题来了,这么珍贵的书,要如何防小偷呢?

          最直接的办法当然是将它装在柜子里锁起来。这确实是一个容易联想到的方案,如果这再不保险,那就给每本书加上铁链,作为进一步保险。事实上,的确有很多地方——尤其是图书馆——都至少会这么做。?#36824;热?#38754;对的是一个会撬锁、带着钳子的小偷,那怎么办呢?

          中世?#20599;?#22270;书制作者,选择了一项今天的我们意想不到的终极解决方案——为图书施加诅咒

          让我们欣?#22270;?#20010;诅咒范文

          简洁明了型

          希波的奥古斯丁著,圣安?#20387;?#23567;修道院的汉弗莱抄录,基督的教诲、真信仰和忏悔录,1100-1125年。图片来源:大英图书馆

          这份原收藏于英国肯特郡罗契斯特市的圣安?#20387;?#23567;修道院抄本,可谓一个中世纪图书诅咒的典型代表。图中这一页是这份抄本的第三页,位于标题和图表之后。这一页内容可以分成四个部分,?#30452;?#26159;原书正文开头、索引信息、诅咒和附注,其中后三个部分是修道院的图书管理者加上的。在倒数第二段,它的诅咒部分写着:

          ?#32610;?#26412;书属于罗契斯特市的修道院,如果任何人将其带走、藏匿或蓄意抹去这?#25991;?#23481;,愿他受到诅咒。”

          除了这句诅咒,这一页上还提到了这本书的内容、原作者以及对抄录者的致谢,按现在的书来看,起到的大约是一本书开头或者结尾处的版权页的作用。至于诅咒的部?#20013;?#24471;相当克制而概括,但另一些书中的诅咒就要来得真切得多

          豪华套餐型

          左上方的红色图案是巨大的花体字母“A”。圣经(阿恩施泰因圣经),1172年。图片来源:大英图书馆

          图中这一页取自普雷蒙特雷修会的圣玛利亚和圣尼古拉斯大修道院旧藏《圣经?#32602;?#35813;修道院位于德国阿恩施泰因,这?#20303;?#22307;经》故?#35828;?#21517;。它制作得非常精良,?#19978;?#29616;已不全,只剩前两卷。它以?#31185;?#24320;头精美的花体首字母出名。图中所?#25925;?#30340;是旧约圣经《但以理记》的开头,花体的“A”组成了首句“Anno tertio regni Ioakim regis Iuda(犹大王约雅敬在为第三年)”的第一个字母。如此耗费心力写成的《圣经?#32602;热?#26377;人偷走,那遭受的诅咒也是十分?#29616;?#30340;,在第二卷最后附上的诅咒中写道:

          “如果任何人拿走这本书,
          愿他不得好死;
          愿他在油锅里炸;
          愿他身染重病、高烧不退;
          愿他被?#24503;?#30910;过、筋骨寸?#24076;?br> 最后,上吊而亡。
          阿门”

          激情澎湃型

          圣经(阿恩施泰因圣经)卷尾诅咒,1172年。图片来源:大英图书馆

          在这个诅咒中,施咒者对小偷的威胁主要停留在花样繁多的肉体折磨上,仿佛最初的一句概括性的“不得好死”?#36824;?#26377;说明力,一定要额外加上具体的各式?#22836;?#19978;才?#23567;2还?#19979;面一条诅咒不但将?#22836;?#25551;述?#27809;?#22768;绘色,甚至还生动地替偷书人写好了受罚的?#26131;矗?/p>

          ?#32610;?#26412;书仅仅属于我一个人,
          因为书上清楚写有我的名字。
          如果你要是敢偷我的书,
          那你的喉咙将被高高吊起。
          乌鸦们会聚在你面前,
          找到你的眼珠,再把它们叼出来。
          当你痛得大喊:‘?#31119;∴福∴福 ?#30340;时候,
          记住了,你活该。”

          或许是生怕偷书人看不懂,这份诅咒是以拉丁语?#20599;?#35821;这两种语言写成的。

          ?#36824;?#22312;另一些诅咒中,却对借书不还者网开?#24187;媯?#21482;要愿意还书,就还有救

          “致那些将这本书偷走或怀有恶意地带离圣则?#32654;?#20122;教堂之人,愿他永生受到诅咒,直到他还书赎罪之日。”

          《礼拜的仪式?#32602;?#35781;咒位于红字上方黑字段落),11世纪。图片来源:耶鲁大学拜内克古籍善本图书馆

          现代人也能试试

          最后,附上?#29615;?#30001;近代人仿写的诅咒,它告诉我们,这门手艺在中世纪后并没有失传,反而老树开新花,在过去的一百多年里被人们错当成?#29615;?#30495;实的图书诅咒:

          “对于将这本书从主人处偷走或借走不还者,
          愿这本书在他手中变成一条大蛇,将他咬住;
          让他的身体麻痹?#34987;尽ⅰ?#24351;弟’爆炸,
          让他在痛苦中油尽灯枯,哭求宽恕,
          让他的苦痛无休无止,直到他重归?#23601;粒?br> 让书虫进入他的身体,令他肝肠寸?#24076;?br> 当他最终迎来最后的审判?#20445;?br> 愿地狱的火焰将他永远吞噬。”

          伪书《老图书馆员日?#23613;?#31532;9-10页,这个诅咒显示于右下角段落。图片来源:纽约公共图书馆

          这个诅咒的作者是美国图书馆员艾德蒙·皮尔森,他在1907年出于恶作剧,?#30201;?#20102;?#29615;?#21476;代图书馆员日志里的段落,他的同事和朋友们看到后觉得非常有趣,便鼓励他再接再厉,最终将其丰富成?#29615;?#38271;达34页的假文献,并以《老图书馆员日?#23613;?#30340;题目出版。在前言中皮尔森?#26222;?#26159;?#29615;?#22312;1773年出版于纽黑文的稀有出版物,被他发现并再度出版。皮尔森的技术?#27597;擼?#29978;至在日志中编造了假的气象日志,从气温到月相一应俱全,这令包括《纽约时报》在内的严肃?#25945;?#37117;信以为真。直到1927年,图书馆研?#31354;?#25165;发现其中的瑕疵,但里面的部?#26234;?#27573;,直到今天都还有被人错当成真实文献引用的情况。

          伪书《老图书馆员日?#23613;?#25161;页。图片来源:纽约公共图书馆

          尽管中世纪图书里的诅咒写得别出心裁、五花八门,但对于它是不是真的能够起到作用,至今仍是个谜。在这些诅咒写成的年代,拉丁文远不是?#24187;?#36890;俗易懂的语言,如果偷书贼根本看不懂诅咒的含义,诅咒是否还有用呢??#36824;?#36825;倒不意味着中世纪僧侣们的做法纯属白费功夫,对下咒的人来说,就算书丢了,只要想到偷书的人会遭到报应,心里还是会舒服一些。

          这?#20013;?#29702;安慰,就好比今天的人会在?#22987;?#26412;上写上一句?#32610;?#20010;本子是张三的,如果发现,请致电XX,必有重谢。”之类的话?,万一把本子落在?#21069;?#20811;或是自习室,也许真的还能?#19968;?#26469;。至少在写的时候对物主是个安慰。当然,有了中世?#20599;?#20154;们带来的灵感,或许下次可以在怕丢的东西上附一句更恶毒的咒语,如果被小偷惦记上了,就算他把东西偷走,这份“美好祝愿”也能伴随他好一阵子。(编辑:vicko238)

          ?#24944;?#25991;献

          1. Basbanes, N.A. A Gentle Madness: Bibliophiles, Bibliomanes, and the Eternal Passion for Books. New York: Henry Holt & Co., 1995
          2. Drogin, Marc. Anathema! Medieval Scribes and the History of Book Curses. NJ: Allenheld & Schram, 1983
          3. Lerner, Fred. The Story of Libraries: From the Invention of Writing to the Computer Age. New York: Continuum, 1998.

          题图来源:大英图书馆

          热门评论

          • 2019-04-28 13:10 易龙CH

            孔乙己一句话就破解了咒语:“读书人的事能叫偷吗?”

            [10] 评论

          显示所有评论

          全?#31185;?#35770;(17)
          • 1楼
            2019-04-23 11:52 oo心已冷1

            中世纪好像离现在年代挺久远的了

            [0] 评论
          • 2楼
            2019-04-23 11:53 oo心已冷1

            中世纪好像离现在年代挺久远的了

            [0] 评论
          • 3楼
            2019-04-23 11:53 oo心已冷1
            引用@oo心已冷1 的话:中世纪好像离现在年代挺久远的了

            1

            [0] 评论
          • 4楼
            2019-04-23 11:53 oo心已冷1
            引用@oo心已冷1 的话:中世纪好像离现在年代挺久远的了

            1

            [0] 评论
          • 5楼
            2019-04-23 11:55 ?#27515;?#22240;节操瓶

            感觉回到了经典问题?#21644;?#22269;经能不能驱中国鬼,原本和翻译本谁的威力更大……

            [2] 评论
          • 6楼
            2019-04-23 16:12 天?#30423;?#34430;

            不信诅咒的人大概不会偷圣经,信诅咒的人担心被诅咒大概也不会去偷圣经。。。但是,如果在《自然辩证法》中写上一段诅咒的话,不知道马克思会怎么看这件事情。。。

            [2] 评论
          • 7楼
            2019-04-23 17:18 ?#32791;?#25300;wang
            引用@?#27515;?#22240;节操瓶 的话:感觉回到了经典问题?#21644;?#22269;经能不能驱中国鬼,原本和翻译本谁的威力更大……

            一直有个问题,道教、佛教都“驱鬼?#20445;?#37027;鬼都一样吗,能听得懂不同的咒语吗~

            [0] 评论
          • 8楼
            2019-04-23 20:49 在雨夜

            有本书故意没有还,留作青春的纪念。

            [0] 评论
          • 9楼
            2019-04-24 08:37 三体-海人

            啊!万能的神啊!愿偷我书的人,三天不能连上Wi-Fi!

            [2] 评论
          • 10楼
            2019-04-24 13:41 天?#30423;?#34430;
            引用@?#32791;?#25300;wang 的话:一直有个问题,道教、佛教都“驱鬼?#20445;?#37027;鬼都一样吗,能听得懂不同的咒语吗~

            道理应该跟用DDT?#20599;械形飛背?#19968;样吧。。。。。

            [0] 评论
          • 11楼
            2019-04-24 16:21 ?#32791;?#25300;wang
            引用@天?#30423;?#34430; 的话:道理应该跟用DDT?#20599;械形飛背?#19968;样吧。。。。。

            DDT、敌?#24418;?#26432;的“虫”并不一样~


            [0] 评论
          • 12楼
            2019-04-25 07:46 壳中黍熟

            修道院:愿小偷饿死,死外边,从这跳下去??小偷:真香!

            [1] 评论
          • 13楼
            2019-04-25 10:46 hkqma306

            太强了吧

            [0] 评论
          • 14楼
            2019-04-25 13:42 iamsunye
            引用@?#32791;?#25300;wang 的话:一直有个问题,道教、佛教都“驱鬼?#20445;?#37027;鬼都一样吗,能听得懂不同的咒语吗~

            驱鬼的不是咒语本身,是咒语产生的能量,用什?#20174;?#27809;有关系,能产生能量就行

            [0] 评论
          • 15楼
            2019-04-25 16:58 ?#32791;?#25300;wang
            引用@iamsunye 的话:驱鬼的不是咒语本身,是咒语产生的能量,用什?#20174;?#27809;有关系,能产生能量就行

            只知道话语即权力,原来话语还是能量,能开启虫洞吗(手动滑稽)

            [0] 评论
          • 16楼
            2019-04-27 21:46 SVIP3

            现代不应该是

            手机没电

            WIFI没信号

            QQ被盗

            吗?

            [0] 评论
          • 17楼
            2019-04-28 13:10 易龙CH

            孔乙己一句话就破解了咒语:“读书人的事能叫偷吗?”

            [10] 评论

          显示所有评论

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